Malcolm X, nhà hoạt động và tiếng nói công khai thẳng thắn của đức tin Hồi giáo đen, đã thách thức phong trào dân quyền chính thống và sự theo đuổi bất bạo động của nhà vô địch do Martin Luther King, Jr. Ông kêu gọi các tín đồ tự bảo vệ mình trước sự xâm lược trắng. . Sinh ra Malcolm Ít, anh đổi họ của mình thành X để biểu thị sự từ chối của anh đối với tên nô lệ của mình. Hấp dẫn và hùng hồn, Malcolm trở thành một nhà lãnh đạo có ảnh hưởng của Quốc gia Hồi giáo, kết hợp Hồi giáo với chủ nghĩa dân tộc đen và tìm cách khuyến khích và giới thiệu những người da đen trẻ tuổi có hoàn cảnh khó khăn tìm kiếm niềm tin vào nước Mỹ tách biệt.Sau cái chết của Malcolm X, năm 1965, cuốn sách bán chạy nhất của ông Tự truyện của Malcolm X phổ biến các ý tưởng của ông, đặc biệt là trong giới trẻ da đen, và đặt nền tảng cho phong trào Sức mạnh Đen vào cuối những năm 1960 và 1970.
Sinh ra Malcolm Little vào năm 1925, tại Omaha, Nebraska, Malcolm là con trai của một nhà truyền giáo Baptist, là tín đồ của Marcus Garvey. Sau khi Ku Klux Klan đe dọa cha mình, gia đình chuyển đến Lansing, Michigan. Ở đó, trước những mối đe dọa tương tự, anh tiếp tục thúc giục người da đen kiểm soát cuộc sống của họ.
Bạn có biết không? Năm 1964, Malcolm X hành hương đến Mecca và đổi tên thành el-Hajj Malik el-Shabazz.
Người cha Malcolm sườn bị giết bởi những người lính lê dương đen giống như Klan. Mặc dù anh ta được tìm thấy với đầu bị nghiền nát ở một bên và gần như bị cắt đứt khỏi cơ thể, nhưng người ta cho rằng anh ta đã tự tử, và gia đình đã từ chối quyền lợi tử vong của anh ta. Sự tan rã của nó nhanh chóng theo sau: Những người làm công việc phúc lợi đã tìm cách biến những đứa trẻ chống lại nhau và chống lại mẹ của chúng, từ đó Malcolm, sau đó sáu tuổi, được đưa và đưa vào một nhà nuôi dưỡng. Bà Little trải qua một cơn suy nhược thần kinh mà từ đó bà không bao giờ hồi phục.
Sau khi học lớp tám, Malcolm bỏ học, hướng đến một cuộc đời tội phạm. Anh ta mặc bộ đồ zoot, duỗi tóc để có vẻ ngoài trắng trẻo và được biết đến với cái tên là Detroit Detroit Red. Khi hai mươi mốt, anh ta bị kết án tù vì tội trộm cắp và gặp phải những lời dạy của Elijah Muhammad, lãnh đạo của Lost-Found Quốc gia Hồi giáo, thường được gọi là Hồi giáo đen. Luận án Muhammad, rằng người đàn ông da trắng là ác quỷ mà người da đen không thể sống có tác động mạnh mẽ đến Malcolm. Chuyển sang lối sống khổ hạnh và đọc sách rộng rãi, anh bắt đầu vượt qua sự xuống cấp mà anh đã biết. Lập luận rằng chỉ có người da đen mới có thể chữa khỏi những căn bệnh làm họ đau khổ khẳng định cho Malcolm sức mạnh của đức tin Muhammad. Anh ta trở thành một môn đệ trung thành và nhận nuôi Xiênymbolic về một danh tính bị đánh cắp tên là họ của anh ta.
ĐỌC THÊM: Chương bùng nổ rời khỏi tự truyện của Malcolm X
Sau sáu năm Malcolm được ra tù. Sau đó, ông trở thành mục sư của Đền thờ số 7 ở Harlem, bản cáo trạng phân biệt chủng tộc và chủ trương tự vệ khơi gợi sự ngưỡng mộ, cũng như nỗi sợ hãi, vượt xa cộng đồng da đen New York. Người da trắng đặc biệt sợ hãi, thu hồi từ những tuyên bố liên tục về tội ác chống lại người dân của mình. Trong khi hầu hết tương phản anh ta với Martin Luther King, Jr., với triết lý mà họ thấy thoải mái hơn nhiều, các sinh viên đại học da trắng đã tìm thấy những sự thật xấu xí trong lời nói lên án của anh ta. Tuy nhiên, Malcolm ngày càng trở nên khó chịu khi Quốc gia Hồi giáo không tham gia vào cuộc đấu tranh dân quyền và tin rằng Elijah Muhammad thiếu chân thành, một quan điểm được chứng thực một cách đau đớn bởi tham nhũng ở cấp cao nhất của tổ chức. Về phần mình, Muhammad dường như bị đe dọa bởi sự phổ biến của Malcolm, người có tầm ảnh hưởng thậm chí đến cả Ủy ban điều phối phi bạo lực học sinh (SNCC) được kính trọng.
Sự khẳng định của Malcolm rằng vụ ám sát của Tổng thống John F. Kennedy đã khiến cho những con gà trở về nhà để nuôi gà dẫn đến sự đình chỉ của người Hồi giáo đen vào tháng 12 năm 1963. Vài tháng sau, ông rời khỏi tổ chức, đi đến Mecca và phát hiện ra rằng người Hồi giáo chính thống. rao giảng sự bình đẳng của các chủng tộc, khiến anh ta từ bỏ lập luận rằng người da trắng là quỷ dữ. Trở về Mỹ với tư cách là El-Hajj Malik El-Shabazz, anh vẫn tin rằng phân biệt chủng tộc đã ăn mòn tinh thần của nước Mỹ và chỉ có người da đen mới có thể tự giải thoát.
Vào tháng 6 năm 1964, ông thành lập Tổ chức Thống nhất Mỹ-Phi và ngày càng tiến lên theo hướng chủ nghĩa xã hội. Tinh vi hơn so với thời Hồi giáo đen và tầm vóc đạo đức ngày càng tăng, anh ta bị một người Hồi giáo da đen ám sát tại một cuộc mít tinh của tổ chức ở New York vào ngày 21 tháng 2 năm 1965. Malcolm X đã dự đoán rằng, mặc dù anh ta có ít thời gian để sống , anh sẽ quan trọng hơn trong cái chết hơn là trong cuộc sống. Điềm báo về sự tử đạo của ông được tìm thấy trong Cuốn tự truyện của Malcolm X. Sự trung thực gần như đau đớn đã cho phép anh ta tìm đường từ sự xuống cấp đến sự tận tâm với người dân của mình, lối sống khiêm tốn khiến anh ta rơi vào cảnh nghèo khó, và khoảng cách mà anh ta xoay sở giữa mình và hận thù chủng tộc, trong tập đó, như nhắc nhở sâu sắc về khả năng và thành tích của con người.
Bị ảnh hưởng phần lớn bởi Malcolm, vào mùa hè năm 1966, các thành viên của SNCC đã kêu gọi quyền lực đen cho người da đen. Sự thiếu quyền lực của họ là nền tảng của cáo buộc Malcolm mà họ bị từ chối nhân quyền ở Mỹ. Sự rõ ràng của ông về vấn đề này, khi nước Mỹ tiếp tục rút lui khỏi cam kết tự do hoàn toàn cho người dân của mình, đã bảo đảm cho ông niềm tự hào về vị trí trong số các nhà lãnh đạo da đen.
Người đọc đồng hành với lịch sử Hoa Kỳ. Eric Foner và John A. Garraty, Biên tập viên. Bản quyền © 1991 của Công ty xuất bản Houghton Mifflin Harcourt. Đã đăng ký Bản quyền.
