NộI Dung

• Công giáo
• Công việc của điều tra viên
• Hội thoại
• Torquemada
• sự tìm hiểu về nước Tây Ban Nha
• Tổng giám đốc điều tra
• Điều tra La Mã
• Điều tra trong thế giới mới
• Kết thúc điều tra của Tây Ban Nha
• Nguồn

Tòa án dị giáo là một văn phòng hùng mạnh được thành lập trong Giáo hội Công giáo để nhổ tận gốc và trừng phạt dị giáo trên khắp châu Âu và châu Mỹ. Bắt đầu từ thế kỷ thứ 12 và tiếp tục trong hàng trăm năm, Tòa án dị giáo khét tiếng vì mức độ nghiêm trọng của những cực hình và sự đàn áp người Do Thái và Hồi giáo. Biểu hiện tồi tệ nhất của nó là ở Tây Ban Nha, nơi Tòa án dị giáo Tây Ban Nha là một lực lượng thống trị trong hơn 200 năm, dẫn đến khoảng 32.000 vụ hành quyết.

Công giáo

Tòa án dị giáo có nguồn gốc từ cuộc đàn áp có tổ chức sớm đối với các tôn giáo Kitô giáo ngoài Công giáo ở châu Âu. Năm 1184, Giáo hoàng Lucius III đã gửi các giám mục đến miền nam nước Pháp để truy tìm những kẻ dị giáo được gọi là người Công giáo. Những nỗ lực này tiếp tục vào Thế kỷ 14.

Trong cùng thời gian, nhà thờ cũng theo đuổi người Waldensian ở Đức và Bắc Ý. Năm 1231, Giáo hoàng Grêgôriô đã buộc tội các Dòng Đa Minh và Dòng Phanxicô tiếp quản công việc truy tìm những kẻ dị giáo.

Công việc của điều tra viên

Các điều tra viên sẽ đến một thị trấn và thông báo sự hiện diện của họ, cho công dân cơ hội thừa nhận dị giáo. Những người thú nhận đã nhận một hình phạt từ hành hương đến đánh đòn.

Những người bị buộc tội dị giáo đã bị buộc phải làm chứng. Nếu những kẻ dị giáo không thú nhận, thì việc tra tấn và hành quyết là không thể giải thích được. Những kẻ dị giáo weren được phép đối mặt với những người tố cáo, không nhận được lời khuyên nào và thường là nạn nhân của những cáo buộc sai trái.

Bernard Gui đã viết cuốn sách hướng dẫn có ảnh hưởng cho những người điều tra có tên là Hành vi điều tra về điều tra dị giáo vào đầu thế kỷ 14. Bản thân Gui đã tuyên bố hơn 600 người phạm tội dị giáo và được đề cao như một nhân vật trong tiểu thuyết Umberto Eco. Tên của hoa hồng.

Có vô số sự lạm dụng quyền lực. Bá tước Raymond VII của Toulouse được biết đến với việc đốt những kẻ dị giáo ngay cả khi họ đã thú nhận. Người kế vị của ông, Bá tước Alphonese, đã tịch thu đất đai của bị cáo để tăng thêm sự giàu có.

Năm 1307, các Điều tra viên đã tham gia vào vụ bắt giữ hàng loạt và tra tấn 15.000 Hiệp sĩ Hiệp sĩ ở Pháp, dẫn đến hàng chục vụ hành quyết. Joan of Arc, bị đốt cháy tại cổ phần năm 1431, là nạn nhân nổi tiếng nhất của phe Toà án dị giáo này.

Hội thoại

Vào cuối thế kỷ 15, Vua Ferdinand II và Nữ hoàng Isabella của Tây Ban Nha tin rằng tham nhũng trong Giáo hội Công giáo Tây Ban Nha là do người Do Thái, người sống sót qua nhiều thế kỷ chống Do Thái, chuyển sang Kitô giáo.

Được biết đến như Conversos, họ bị các gia đình Kitô hữu quyền lực cũ nhìn thấy với sự nghi ngờ. Conversos bị quy trách nhiệm cho một bệnh dịch và bị buộc tội đầu độc người dân nước và bắt cóc các bé trai Kitô giáo.

Ferdinand và Isabella sợ rằng ngay cả Conversos đáng tin cậy cũng đang bí mật thực hành tôn giáo cũ của họ; cặp vợ chồng hoàng gia cũng sợ các đối tượng Kitô giáo tức giận, những người đòi hỏi một đường lối cứng rắn hơn chống lại sự hỗ trợ của ConversosiênChristian là rất quan trọng trong một cuộc thập tự chinh sắp tới chống lại người Hồi giáo dự định ở Granada.

Ferdinand cảm thấy một Toà án dị giáo là cách tốt nhất để tài trợ cho cuộc thập tự chinh đó, bằng cách chiếm đoạt sự giàu có của Hội thoại dị giáo.

Torquemada

Năm 1478, dưới ảnh hưởng của giáo sĩ Tomas de Torquemada, các quốc vương đã tạo ra Toà án Castile để điều tra dị giáo giữa Conversos. Nỗ lực tập trung vào giáo dục Công giáo mạnh mẽ hơn cho Conversos, nhưng đến năm 1480, Toà án dị giáo đã được hình thành.

Cùng năm đó, người Do Thái ở Castile bị buộc vào ghettos tách khỏi Kitô hữu, và Tòa án dị giáo mở rộng đến Seville. Một cuộc di cư hàng loạt của Conversos theo sau.

Năm 1481, 20.000 Conversos thú nhận dị giáo, hy vọng tránh bị xử tử. Các điều tra viên ra lệnh rằng sám hối yêu cầu họ đặt tên cho những kẻ dị giáo khác. Vào cuối năm, hàng trăm cuộc trò chuyện đã bị đốt cháy.

sự tìm hiểu về nước Tây Ban Nha

Nghe những lời phàn nàn của Conversos đã trốn sang Rome, Giáo hoàng Sextus tuyên bố Tòa án dị giáo Tây Ban Nha quá khắc nghiệt và đã buộc tội sai lầm với Conversos. Năm 1482 Sextus đã chỉ định một hội đồng nắm quyền chỉ huy Tòa án dị giáo.

Torquemada được đặt tên là Tổng điều tra và thành lập các tòa án trên khắp Tây Ban Nha.Tra tấn trở nên được hệ thống hóa và thường xuyên được sử dụng để khơi gợi những lời thú tội.

Việc kết án những kẻ dị giáo thú nhận đã được thực hiện trong một sự kiện công khai có tên là Auto-da-Fe. Tất cả những kẻ dị giáo đều đeo bao tải với một cái mắt trên đầu. Những kẻ dị giáo không chịu thú nhận đã bị đốt cháy tại cọc.

Đôi khi mọi người đã chiến đấu chống lại Toà án dị giáo. Năm 1485, một Điều tra viên đã chết sau khi bị đầu độc, và một Điều tra viên khác bị đâm chết trong một nhà thờ. Torquemada đã xoay sở để vây bắt những kẻ ám sát, đốt cháy cổ phần của 42 người để trả thù.

Sự sụp đổ của Torquemada đã đến khi ông điều tra các thành viên của giáo sĩ vì dị giáo. Khiếu nại với Giáo hoàng Alexander VI đã thuyết phục ông rằng Torquemada cần tôi luyện. Torquemada bị buộc phải chia sẻ quyền lãnh đạo với bốn giáo sĩ khác cho đến khi ông qua đời năm 1498.

Tổng giám đốc điều tra

Diego de Deza đảm nhận vị trí Tổng điều tra, leo thang săn lùng dị giáo trong các thành phố và làm tròn số lượng những kẻ dị giáo bị buộc tội, bao gồm các thành viên của giới quý tộc và chính quyền địa phương. Một số người đã có thể mua chuộc để thoát khỏi nhà tù và cái chết, phản ánh mức độ tham nhũng dưới thời De Deza.

Sau cái chết của Isabella Hồi năm 1504, Ferdinand thăng Đức Hồng y Gonzalo Ximenes de Cisneros, người đứng đầu Giáo hội Công giáo Tây Ban Nha, lên Tổng điều tra. Ximenes trước đây đã tạo được một dấu ấn ở Granada khi đàn áp người Hồi giáo Hồi giáo.

Với tư cách là Tổng điều tra, Ximenes theo đuổi người Hồi giáo vào Bắc Phi, khuyến khích Ferdinand hành động quân sự. Khi chiếm được các thị trấn châu Phi, Tòa án dị giáo được thành lập ở đó. Ximenes đã bị loại bỏ vào năm 1517 sau những lời cầu xin từ các Conversos nổi bật, nhưng Toà án dị giáo được phép tiếp tục.

Điều tra La Mã

Rome đã đổi mới Toà án dị giáo của mình vào năm 1542 khi Giáo hoàng Paul III thành lập Hội thánh linh thiêng tối cao của La Mã và Toà án dị giáo toàn cầu để chống lại dị giáo Tin lành. Tòa án dị giáo này được biết đến nhiều nhất khi đưa Galileo vào thử nghiệm vào năm 1633.

Năm 1545, Chỉ số tiếng Tây Ban Nha đã được tạo ra, một danh sách các sách châu Âu được coi là dị giáo và bị cấm ở Tây Ban Nha, dựa trên chính La Mã Chỉ số Librorum Prohibitorum. Trong những cái gật đầu khác đối với mối quan tâm của Rome Rome, Toà án dị giáo Tây Ban Nha tập trung vào dân số Tin lành Tây Ban Nha đang gia tăng vào những năm 1550.

Năm 1556, Philip II lên ngôi Tây Ban Nha. Trước đây, ông đã đưa Tòa án dị giáo La Mã đến Hà Lan, nơi Luther bị săn lùng và đốt cháy tại cọc.

Điều tra trong thế giới mới

Khi Tây Ban Nha mở rộng sang châu Mỹ, Toà án dị giáo cũng được thành lập ở Mexico vào năm 1570. Năm 1574, người Luther bị đốt cháy tại đó, và Tòa án dị giáo đã đến Peru, nơi người Tin lành cũng bị tra tấn và thiêu sống.

Năm 1580 Tây Ban Nha chinh phục Bồ Đào Nha và bắt đầu làm tròn và tàn sát những người Do Thái đã trốn khỏi Tây Ban Nha. Philip II cũng đổi mới chiến sự chống lại người Moors, những người nổi loạn và thấy mình bị giết hoặc bị bán làm nô lệ.

Philip II qua đời năm 1598 và con trai của ông, Philip III, đã đối phó với cuộc nổi dậy của người Hồi giáo bằng cách trục xuất họ. Từ năm 1609 đến 1615, 150.000 người Hồi giáo đã chuyển sang Công giáo đã bị buộc rời khỏi Tây Ban Nha.

Vào giữa những năm 1600, sự thống trị của Toà án dị giáo và Công giáo đã trở thành một thực tế ngột ngạt của cuộc sống hàng ngày ở các vùng lãnh thổ Tây Ban Nha đến nỗi người Tin lành tránh hoàn toàn những nơi đó.

Kết thúc điều tra của Tây Ban Nha

Năm 1808, Napoléon đã chinh phục Tây Ban Nha và ra lệnh cho Toà án dị giáo ở đó bị bãi bỏ.

Sau khi Napoléon thất bại năm 1814, Ferdinand VII đã làm việc để khôi phục Tòa án dị giáo nhưng cuối cùng đã bị chính phủ Pháp ngăn chặn, điều này đã giúp Ferdinand vượt qua một cuộc nổi loạn khốc liệt. Một phần của thỏa thuận với Pháp là hủy bỏ Tòa án dị giáo, bị hoãn năm 1834.

Người cuối cùng bị xử tử bởi Toà án dị giáo là Cayetano Ripoll, một giáo viên trường Tây Ban Nha bị treo cổ vì dị giáo vào năm 1826.

Giáo đoàn linh thiêng tối cao của La Mã và Toà án dị giáo vẫn tồn tại, mặc dù đã đổi tên một vài lần. Hiện tại nó được gọi là Bộ Giáo lý Đức tin.

Nguồn

God Lau Jury: The Inorition and the Making of the Modern World. Cullen Murphy.
Tòa án dị giáo. Đại học Notre Dame.
Tòa án dị giáo Tây Ban Nha. Cecil Roth.