NộI Dung

• Nguồn gốc của IMBOLC
• NÓI THIÊN CHÚA
• IMBOLC ANCIENT
• ST. NHANH
• IMBOLC HIỆN ĐẠI
• CANDLEMAS
• NGÀY NHÓM
• NGUỒN

Imbolc là một ngày lễ ngoại giáo được tổ chức từ ngày 1 tháng 2 đến chủ nhật ngày 2 tháng 2. Dựa trên truyền thống của người Celtic, Imbolc có nghĩa là đánh dấu điểm giữa của ngày đông chí và xuân phân ở Neolithic Ireland và Scotland. Ngày lễ được tổ chức bởi Wiccans và các học viên khác của các tôn giáo chịu ảnh hưởng của người Neopagan hoặc ngoại giáo. Imbolc chỉ là một trong một số ngày lễ tiền Kitô giáo làm nổi bật một số khía cạnh của mùa đông và ánh sáng mặt trời, và báo hiệu sự thay đổi của các mùa.

Nguồn gốc của IMBOLC

Lễ kỷ niệm Imbolc bắt nguồn từ thời tiền Kitô giáo ở Quần đảo Anh.

Những đề cập sớm nhất về Imbolc trong văn học Ailen có từ thế kỷ thứ 10. Thơ từ thời đó liên quan đến kỳ nghỉ với sữa ewe, với ngụ ý thanh lọc.

Nó đã được suy đoán rằng điều này bắt nguồn từ chu kỳ sinh sản của cừu và bắt đầu cho con bú. Ngày lễ theo truyền thống phù hợp với ngày đầu tiên của mùa xuân và ý tưởng tái sinh.

NÓI THIÊN CHÚA

Lễ kỷ niệm Imbolc diễn ra dưới hình thức một lễ hội để vinh danh nữ thần ngoại giáo Brigid, người được gợi lên trong các nghi thức sinh sản và giám sát thơ ca, thủ công và tiên tri. Brigid được tôn thờ bởi Filid, một lớp các nhà thơ và nhà sử học trong số những người Celts của Ireland và Anh cổ đại.

Brigid được coi là một trong những vị thần Celtic mạnh nhất, con gái của Dagda, vị thần lâu đời nhất trong đền thờ phật giáo Tuatha du Danann. Cô có hai chị em gái tên là Brigid (mặc dù nó suy đoán rằng những chị em này có ý nghĩa tượng trưng cho các khía cạnh khác nhau của cùng một nữ thần.)

Brigid xuất hiện trong saga Cath Maige Tuired và Lebor Gabála Érenn, một lịch sử có chủ đích của Ireland được thu thập từ nhiều bài thơ và s khác nhau trong thế kỷ thứ 10.

Thần thoại về việc sinh ra Brigid nói rằng cô được sinh ra với một ngọn lửa trong đầu và uống sữa của một con bò thần bí từ thế giới linh hồn. Brigid được ghi nhận với sự nhạy bén đầu tiên, một lời than vãn truyền thống cho người chết được thực hành tại các đám tang của phụ nữ Ailen và Scotland.

IMBOLC ANCIENT

Vào thời tiền Kitô giáo, việc quan sát Imbolc bắt đầu vào đêm trước ngày 1 tháng Hai. Những người sống chuẩn bị cho chuyến viếng thăm từ Brigid vào nhà của họ bằng cách tạo ra một hình nộm của nữ thần từ những bó yến mạch và lao vào. Hình nộm được đặt trong một chiếc váy và đặt trong một cái giỏ qua đêm.

Ngày của Imbolc được tổ chức bằng cách đốt đèn và đốt lửa để tưởng nhớ Brigid.

ST. NHANH

Trong nhiều thế kỷ, Brigid được nhận vào Kitô giáo với tư cách là Thánh Brigid.

Một trong những vị thánh của Ireland, ba vị thánh bảo trợ, Giáo hội Công giáo tuyên bố Thánh Brigid là một người lịch sử, với những ghi chép về cuộc đời của bà được viết bởi các nhà sư có từ thế kỷ thứ 8. Brigid (hay Bridget) là vị thánh bảo trợ của các nữ tu Ailen, trẻ sơ sinh, nữ hộ sinh, người giúp việc sữa và gia súc.

Cho dù cô ấy có tồn tại hay không, những câu chuyện này chứa đựng những khía cạnh chung với các chi tiết của nữ thần ngoại giáo và minh họa cho sự chuyển đổi từ ngoại giáo sang thờ phượng Kitô giáo.

Giống như nữ thần Brigid, St. Brigid gắn liền với sữa và lửa. Sinh ra ở Ireland vào khoảng năm 453 A.D., St. Brigid là con gái của một nô lệ và một thủ lĩnh được tổ chức từ khi còn nhỏ vì kiến ​​thức nông nghiệp của cô.

Không có hứng thú với việc kết hôn, mục tiêu của Brigid đã là tạo ra một tu viện ở Kildare, được cho là nơi trước đây của một ngôi đền cho nữ thần Celtic cùng tên. Brigid sống cả đời ở đó.

Cô ấy nổi tiếng vì lòng từ thiện của mình cho người nghèo và có rất nhiều câu chuyện về khả năng chữa bệnh của cô ấy. Thánh Brigid là một người bạn của Thánh Patrick, người đã thuyết giảng cho cô vào một khóa học từ khi còn nhỏ, và cô trở thành nữ tu đầu tiên của Ireland.

Thánh Brigid được cho là đã chết vào năm 524 A.D. Phần còn lại của hộp sọ và bàn tay của cô được cho là thuộc sở hữu của các nhà thờ ở Bồ Đào Nha.

Vào thế kỷ thứ 12, truyền thuyết cho rằng các nữ tu ở Kildare đã tham dự một vụ hỏa hoạn được xây dựng trong danh dự của Thánh Brigid. Ngọn lửa đã cháy trong 500 năm và không tạo ra tro, và chỉ có phụ nữ được phép ở gần ngọn lửa.

Lễ kỷ niệm Ngày Thánh Brigid vào ngày 1 tháng 2 đã được nhà thờ đưa ra để thay thế Imbolc. Vào ngày lễ của cô, một hình nộm của Thánh Brigid of Kildare theo truyền thống được rửa sạch trong đại dương và được bao quanh bởi những ngọn nến để làm khô, và thân cây lúa mì được chuyển thành những lá bùa được gọi là cây thánh giá Brigid.

IMBOLC HIỆN ĐẠI

Lễ kỷ niệm hiện đại của Imbolc được coi là một vấn đề thấp, lỏng lẻo và đôi khi riêng tư liên quan đến việc kết nối lại với thiên nhiên.

Vì nó là một ngày lễ đặc trưng cho khí hậu, một số tín đồ của tôn giáo Wicca điều chỉnh lễ kỷ niệm của họ để tương ứng với một ngày thích hợp hơn với mùa xuân sắp tới nơi họ sống. Những người khác nắm lấy biểu tượng của ngày lễ và giữ cho lễ kỷ niệm ngày 1 tháng Hai.

Nữ thần Brigid là trung tâm của lễ kỷ niệm cho Wiccans hiện đại. Theo truyền thống của lễ hội Celtic nguyên thủy, các nhóm Wiccan tôn thờ Brigid có thể bao gồm các nghi thức lửa trên Imbolc.

Truyền thống từ cả lễ kỷ niệm ngoại giáo của Imbolc và lễ kỷ niệm Kitô giáo của Ngày Thánh Brigid có thể được tìm thấy trong lễ kỷ niệm Imbolc hiện đại. Celebrant đôi khi làm cho một Brigid vượt ra khỏi lau sậy cũng như một búp bê ngô Brigid hoặc hình nộm.

CANDLEMAS

Nến là một ngày lễ Kitô giáo được tổ chức vào ngày 2 tháng 2 có những điểm tương đồng với Imbolc. Lễ kỷ niệm của nó có thể được bắt nguồn từ Hy Lạp thế kỷ thứ 4 như một ngày lễ thanh tẩy và một lễ kỷ niệm sự trở lại của ánh sáng.

Nến theo truyền thống đã được sử dụng trong quan sát của nó. Nó có thể nói rằng Candlemas là một bản chuyển thể của Kitô giáo về ngày lễ Februalia của La Mã.

NGÀY NHÓM

Ngày 2 tháng 2 cũng được tổ chức là Ngày con rắn, bắt đầu ở Hoa Kỳ vào năm 1887. Ý tưởng là một con trăn thoát khỏi hang của nó có thể dự đoán liệu mùa đông sẽ ở lại hay đi dựa trên việc con trăn có nhìn thấy bóng của nó hay không. Ngày đó là một đóng thế của một tờ báo ở Punxsutawney, Pennsylvania, đã chịu đựng.

Được pha chế tại Pennsylvania, đất nước Hà Lan, Ngày con rắn được cho là sự chuyển thể của truyền thống Nến Đức liên quan đến một con lửng. Đã có những nỗ lực để mô tả Ngày con rắn là một nhánh nhỏ hiện đại của Imbolc, nhưng hai ngày không có khả năng liên quan trực tiếp.

NGUỒN

Imbolc: Nghi thức, Bí quyết và Truyền thuyết cho Ngày Brigid. Carl F. Neal.
Thánh Lữ đoàn. Đại học Bắc Carolina tại Đồi Chapel.
Bách khoa toàn thư về các vị thần cổ đại. Charles Russel Coulter và Patricia Turner.
Brigit: Nữ thần, Thánh, Thánh Nữ Phụ nữ, và Xương của sự can thiệp. Carole M Cóc.